Karl Kraus

Papini e la democrazia

Wed, 01 Feb 2012 08:13:16 +0100

Cosicché la famosa democrazia si riduce unicamente ai discorsi che si fanno nei comizi, nei consigli comunali, a Montcitorio, i quali cambiano ben poco la reale essenza delle cose - cioè il fatto di una nazione di lavoratori e di consumatori spadroneggiata da poche centinaia di ricchi astuti e da qualche migliaio di chiacchieroni loro dipendenti (...) la democrazia, com'è oggi jouée nei principali paesi del mondo, non è che un paravento ideologico-parlamentare per ricoprire gli affari dei veri poteri - soprattutto del Danaro che su tutti gli altri primeggia. Più si va in là con le parole e più si resta lì coi fatti. Si guardi la Francia e gli Stati Uniti. Regnano effettivamente quelli che hanno molti quattrini (azionisti, ecc.). A loro non importa che si gridi viva il Papa o viva il Suffragio Universale o viva la Repubblica o viva il Re purché le tariffe doganali siano fissate a modo loro, purché si diano a certi tali gruppi le forniture militari, l'appalto dei grandi lavori pubblici, le concessioni di linee marittime, le commissioni di navi e di cannoni e purchè il sistema tributario sia fatto in modo che non li colpisca troppo duramente. Questa gente, avendo i quattrini, ha quel che vuole: giornalisti brillanti, politicanti abili, ministri arrendevoli ecc. Sono loro che manipolano, senza parere, l'opinione pubblica, le coalizioni parlamentari e i programmi ministeriali.

(G.PAPINI, 1913, cit. in M.ISNENGHI, Il mito della Grande Guerra, Bologna, 2007, p. 91-92)

Mandiamo avanti i giovani!

Mon, 30 Jan 2012 10:24:59 +0100

L'unico vantaggio sicuro di una rivoluzione trionfante, sarebbe il cambiamento del personale dirigente. Una nuova generazione più fresca e più giovane che arriva al potere è sempre un bene - almeno per un certo tempo. Noi siamo troppo in mano dei vecchi e degli anziani. Non c'è quasi mai l'afflusso di un sangue nuovo nelle vene della classe dominante. Se c'entra c'entra a gocce e il risultato non si vede perché i nuovi devono prender le forme degli antichi o tornar via. Un uomo intelligente che voglia arrivare ai primi posti deve passare per così lunghe e umilianti trafile che quando arriva, se arriva, ha le spalle curve e la voce fioca. Chi poteva essere un salvatore a trent'anni, impiegato bene, a settanta è un posapiano come tutti gli altri.

(G.PAPINI, 1913, cit. in M.ISNENGHI, Il mito della Grande Guerra, Bologna, 2007, p. 94-95)

L'ultimo di Latouche

Mon, 23 Jan 2012 08:34:54 +0100

L'ultimo libro di Serge Latouche (Per un'abbondanza frugale, Bollati Boringhieri, 2012, p. 150) sarebbe, nelle intenzioni, una risposta ai critici. Da questo punto di vista, il risultato è incerto. La risposta consiste generalmente nella drastica negazione della fondatezza della critica ("non è vero che la decrescita è oscurantista e antiscientifica"; "nulla di più lontano della decrescita dal machismo", ecc.), accompagnata immediatamente dal diniego della sua importanza ("ma in fondo, che c'è di male a voler tornare al passato?", "non è forse vero che anche la sinistra/il femminismo/la scienza ha i suoi torti?"), il che già di per sé è un procedimento assai poco sensato. Il peggio però è che, nel prosieguo dei vari capitoletti, Latouche scrive cose che confermano abbondantemente le accuse.

Dopo aver negato che la decrescita sia antiscientifica, per esempio, aggiunge subito: d'altronde, capiamoci, non è che la scienza sia sempre buona e giusta; noi siamo per la scienza buona, ma contro la scienza cattiva; devono essere i cittadini a decidere quali ricerche scientifiche perseguire e quali no: così propone una "moratoria sull'innovazione tecnoscientifica", in quanto la ricerca deve essere "riorientata sulla base di nuove aspirazioni", e entra anche nel dettaglio di quello che si può fare e quello che non si può fare (p. 44-47).

Sorteggi

Mon, 23 Jan 2012 09:08:10 +0100

Qualche giorno fa Michele Ainis, in questo articolo, tra le altre cose ha suggerito di adottare il sorteggio per la nomina dei senatori. Naturalmente l'articolo è molto discutibile, non tanto per le proposte in sé, quanto per i presupposti (il problema in Italia sono le caste, le élite, e via paretomoscamichelsando). Però sul sorteggio una cosa va detta: che se c'è un sistema assolutamente, integralmente democratico e ugualitario di nomina alle cariche politiche, è proprio quello. Invece la maggior parte delle risposte (vedi in particolare questa, di questo genio de l'Unità) hanno negato proprio questo. E sono disposti a citare chiunque, da Aristotele e Montesquieu, pur di non fare il nome della città di Atene, che com'è noto con la democrazia non c'entra nulla. Così arriviamo al punto di parlare di "alcune città democratiche greche" e di sostenere che "nella democrazia con regole e forme giuridiche efficaci vige la rappresentanza e il voto, non già il sorteggio. Nelle altre democrazie, quelle degeneri però, i senatori e i giudici si sorteggiano, ma sono lungi dall’essere dei regimi politici desiderati e ben funzionanti."

Alle corbellerie di Ainis non si può rispondere con corbellerie uguali e contrarie, gente. Prima bisogna almeno studiare.

P.S.: segnalo anche l'imperdibile dibbbbattito qui.

Saperla lunga

Mon, 16 Jan 2012 07:58:30 +0100

Non vi pare anche a voi che, se davvero Parisi già sapeva fin dall'inizio che i quesiti referendari sarebbero stati bocciati dalla Corte Costituzionale, non si capisce perché avrebbe raccolto le firme sugli stessi quesiti? Che senso aveva? Le raccoglieva così per passare allegramente il tempo?

L'autobiografia della nazione

Wed, 11 Jan 2012 03:06:57 +0100

Il fascismo in Italia è un'indicazione d'infanzia perché sogna il trionfo della facilità, della fiducia, dell'entusiasmo. Si può ragionare del ministero Mussolini come di un fatto d'ordinaria amministrazione. Ma il fascismo è stato qualcosa di più: è stato l'autobiografia della nazione. Una nazione che crede alla collaborazione delle classi; che rinuncia per pigrizia alla lotta politica, dovrebbe essere guardata e guidata con qualche precauzione. (...)

Auguri

Sat, 24 Dec 2011 16:13:31 +0100

Sarò fuori per i prossimi quindici giorni; ci risentiamo dopo le feste.

Auguri a tutti!

I popoli non amano i missionari armati

Mon, 19 Dec 2011 08:21:33 +0100

(Parlando della democrazia) Ciò che intendo dire è che, a partire dal momento in cui quei valori si sono realizzati da qualche parte, pur se in maniera del tutto insufficiente e deformata come lo sono stati o lo sono tuttora in Occidente, essi esercitano una sorta di richiamo sugli altri, senza che ci sia per questo una fatalità o una vocazione universale delle persone per la democrazia. Se invece il senso della sua domanda è: che si fa se gli altri persistono? (perché in definitiva è quetso il problema), allora la risposta è: non si può fare nulla, salvo predicare con l'esempio. Robespierre diceva: "i popoli non amano i missionari armati". Io nno sono per l'imposizione con la forza di una democrazia qualsiasi, di una rivoluzione qualsiasi, nei paesi islamici o in qualunque altro paese.

Distorsioni

Mon, 12 Dec 2011 10:37:18 +0100

Che si tratti di Thierry Maulnier, brillante scrittore e giornalista eletto all'Académie Française, o del ben noto ideologo politico Betrand de Jouvenel, entrambi diventati liberali, è quanto mai evidente che le loro nuove 'conversioni' dimostrano in che modo essi considerassero il passato e, in particolare, il loro ruolo nel periodo tra le due guerre mondiali. Cosa c'è di più semplice, d'altra parte, che interpretare un periodo alla luce del successivo? E cosa c'è di più facile che concepire gli individui come fatti tutti d'un pezzo e mai soggetti a variazioni?

Scetticismo e dogmatismo

Fri, 09 Dec 2011 15:10:49 +0100

Lo scetticismo ha proceduto in generale di pari passo con la progressiva degenerazione della filosofia e del mondo, fino a degradarsi al giorno d'oggi, insieme al dogmatismo, ad un punto tale che ormai per ambedue i fatti della coscienza hanno una certezza innegabile e per entrambi la verità risiede nella temporalità. Così, dal momento che gli estremi si toccano, si torna a raggiungere nei nostri tempi felici la grande meta che verso il basso dogmatismo e scetticismo coincidono, tendendosi entrambi la mano nel modo più amichevole e fraterno.

(HEGEL, Rapporto dello scetticismo con la filosofia [1801], Bari, 1977, p. 89)

But notta Carlotta

Tue, 06 Dec 2011 11:06:13 +0100

GIUSEPPE, da barber, ees greata for "mash,"
He gotta da bigga, da blacka mustache,
Good clo'es an' good styla an' playnta good cash.

W'enevra Giuseppe ees walk on da street,
Da peopla dey talka, "how nobby! how neat!
How softa da handa, how smalla da feet."

He raisa hees hat an' he shaka hees curls,
An' smila weeth teetha so shiny like pearls;
O! many da heart of da seelly young girls
He gotta.
Yes, playnta he gotta—
But notta
Carlotta!

Giuseppe, da barber, he maka da eye,
An' lika da steam engine puffa an' sigh,
For catcha Carlotta w'en she ees go by.

Carlotta she walka weeth nose in da air,
An' look through Giuseppe weeth far-away stare,
As eef she no see dere ees som'body dere.

Giuseppe, da barber, he gotta da cash,
He gotta da clo'es an' da bigga mustache,
He gotta da seely young girls for da "mash,"
But notta—
You bat my life, notta—
Carlotta.
I gotta!

(T.A.DALY, Mia Carlotta, )

In Memoriam Francesco Sala

Sat, 03 Dec 2011 00:31:30 +0100

E' morto Francesco Sala, uno dei massimi biotecnologi del mondo (anche se ormai, praticamente, in Italia non poteva più lavorare). L'ho incontrato una volta sola, l'anno scorso, ma era impossibile non restare colpiti dalla passione (contagiosa) per il suo lavoro, dalla sua curiosità e dal suo disinteresse. Mi dispiace non averlo conosciuto meglio. Qui, qui e qui alcuni articoli che parlano di lui e della sua opera.

Ma quanto consuma l'agricoltura locale?

Mon, 28 Nov 2011 00:29:59 +0100

Un bellissimo articolo (per una volta) su Freakonomics ve ne può dare un'idea. La conclusione:

From roughly 1940 to 1990, the world’s farmers doubled their output to accommodate a doubling of the world population. And they did it on a shrinking base of cropland. Agricultural productivity can continue to grow, but not by turning back the clock. Local foods may have a place in the market. But they should stand on their own, and local food consumers should understand that they aren’t necessarily buying something that helps the planet, and it may hurt the poor.

Ma figuratevi se qualcuno in Coldiretti, Slowfood o Repubblica vorrà perderci dieci minuti del suo preziosissimo tempo.

Utopisti e ragionieri

Fri, 25 Nov 2011 10:14:39 +0100

Machiavelli: Ma procediamo con ordine. Vorrei partire da un articolo del 1994, nel quale Enrico Brizzi affermava che il movimento giovanile nato in quel periodo risultava completamente diverso da quello del leggendario 1968: mentre quest'ultimo chiedeva un rinnovamento radicale dell'intera società, un quarto di secolo più tardi i suoi epigoni si sarebbero dimostrati privi di immaginazione. A riprova di ciò, nel giro di poche righe, apperiva due volte il termine 'ragionieri' usato in senso denigratorio.

Potere/politico, politica e democrazia

Wed, 23 Nov 2011 11:19:22 +0100

Il politico è tutto ciò che concerne il potere in una società. C'è sempre potere in una società, e sempre ci sarà (...) A meno che non si creda nella cattiva utopia anarco-marxista secondo la quale un giorno gli individui agiranno spontaneamente in maniera social e dunque non ci sarà più bisogno di alcuna costrizione, anzi non ci sarà bisogno di prendere decisioni collettive. Marx parla, per esempio, di una pianificazione razionale degli scambi tra gli uomini e con la natura. Ebbene, chi compie questa pianificazione razionale? Gli uomini. Sono forse tutti miacolosamente d'accordo? No. C'è verosimilmente una minoranza, o diverse minoranze (...) Ci saranno quindi decisioni di ordine collettivo. Queste decisioni si imporranno a tutti. Il che non significa che ci dovrà essere uno Stato, ma che ci dovrà essere un potere. Ebbene, questo potere è sempre esistito, anche nella tribù primitiva. (...) Questo è il politico. Ma non è questo che qui ci interessa.